Hari Pahlawan, Menelusuri Jejak Tan Malaka: Pemikir Republik yang Sempat Terpinggirkan dalam Sejarah

SURABAYA, iNewsSurabaya.id – Nama Tan Malaka menyimpan perjalanan panjang dalam sejarah perjuangan kemerdekaan Indonesia. Meski telah ditetapkan sebagai Pahlawan Nasional, sosoknya masih kerap dipahami melalui stigma ideologi kiri yang melekat selama bertahun-tahun. Padahal, pemikiran dan perjuangannya turut memberikan warna dalam lahirnya gagasan tentang Republik Indonesia.

Momentum Hari Pahlawan menjadi kesempatan untuk kembali menelusuri kiprah Tan Malaka secara lebih menyeluruh. Tidak hanya melihat latar belakang ideologinya, tetapi juga memahami gagasan, keberanian, serta kontribusinya dalam memperjuangkan kemerdekaan bangsa.

Ketua Riset Sistem Digital Forensik Program Studi Sistem dan Teknologi Informasi (Sistekin), Fakultas Teknologi Elektro dan Informatika Cerdas (FTEIC) Universitas 17 Agustus 1945 (Untag) Surabaya, Supangat, Ph.D., ITIL., COBIT., CLA., CISA., mengajak masyarakat melihat Tan Malaka berdasarkan konteks sejarah dan pemikirannya.

Menurut Supangat, perbedaan ideologi tidak seharusnya membuat kontribusi seorang tokoh dalam perjalanan bangsa diabaikan.

“Perbedaan ideologi tidak semestinya menjadi alasan untuk mengabaikan kontribusi seseorang dalam perjalanan kemerdekaan Indonesia,” kata Supangat.

Salah satu bukti pemikiran Tan Malaka mengenai masa depan Indonesia tertuang dalam buku Naar de Republiek Indonesia atau Menuju Republik Indonesia. Karya berbahasa Belanda tersebut diterbitkan di Kanton, Tiongkok, pada April 1925.

Melalui buku itu, Tan Malaka telah menuangkan gagasan mengenai perjuangan kemerdekaan sekaligus pembentukan negara berbentuk republik. Pemikiran tersebut menjadi bagian penting untuk memahami bagaimana gagasan tentang Indonesia merdeka berkembang jauh sebelum proklamasi 17 Agustus 1945.

Meski memiliki rekam jejak dalam pergerakan nasional, nama Tan Malaka tidak selalu mendapatkan porsi pembahasan yang seimbang dalam narasi sejarah arus utama. Pada masa Orde Baru, kiprahnya relatif kurang mendapat perhatian.

Stigma terhadap ideologi kiri menjadi salah satu faktor yang memengaruhi penerimaan masyarakat terhadap sosoknya. Apalagi, Tan Malaka pernah terlibat dalam gerakan kiri internasional dan memimpin Partai Murba.

Supangat menjelaskan, Tan Malaka merupakan pemikir Marxis yang memiliki pandangan independen dan kritis. Pemikirannya bahkan tidak sepenuhnya sejalan dengan garis kebijakan Komintern atau Komunis Internasional.

Perbedaan tersebut antara lain terlihat dalam pandangannya mengenai pan-Islamisme dan gerakan nasionalis di kawasan Asia. Sikap kritisnya terhadap berbagai pemikiran politik pada masa itu turut membentuk perjalanan dan penerimaan terhadap dirinya.

Karena itu, memahami Tan Malaka tidak cukup hanya dengan menempatkannya dalam satu label ideologi. Pemikiran dan tindakannya perlu dibaca berdasarkan situasi politik, sosial, serta tantangan perjuangan yang dihadapinya.

Gagasan Merdeka 100 Persen dan Perlawanan terhadap Penindasan

Bagi Tan Malaka, kemerdekaan bukan sekadar terbebas dari kekuasaan kolonial Belanda. Ia juga menginginkan perubahan struktur sosial yang dinilai menempatkan masyarakat kecil dalam posisi tertindas.

Pandangan tersebut tercermin dalam perjuangannya melalui Persatuan Perjuangan (PP) pada 1946. Organisasi ini mengusung semboyan Merdeka 100 Persen sebagai penegasan bahwa kemerdekaan harus diwujudkan secara penuh.

Ketika pemerintah Indonesia memilih jalur diplomasi untuk mempertahankan kedaulatan, termasuk melalui Perjanjian Linggarjati dan Renville, Tan Malaka mengambil sikap berbeda. Ia menekankan pentingnya penyerahan kekuasaan secara penuh tanpa syarat.

Perbedaan strategi tersebut memperlihatkan dinamika pemikiran para tokoh bangsa dalam menghadapi situasi politik setelah Indonesia memproklamasikan kemerdekaan.

Selain gagasan politik, Tan Malaka juga meninggalkan warisan pemikiran melalui buku Madilog, singkatan dari Materialisme, Dialektika, dan Logika.

Karya tersebut mengajak pembacanya menggunakan penalaran rasional, berpikir sistematis, serta tidak menerima suatu pandangan begitu saja tanpa proses pengujian dan pemikiran kritis.

Dieksekusi di Kediri, Ditetapkan sebagai Pahlawan Nasional

Perjalanan hidup Tan Malaka tidak terlepas dari pengasingan dan penahanan. Sepanjang perjuangannya, ia berkali-kali berpindah tempat dan menggunakan puluhan nama samaran untuk menyiasati pengejaran terhadap dirinya.

Pada 21 Februari 1949, Tan Malaka dieksekusi di wilayah Kediri, Jawa Timur. Bertahun-tahun kemudian, Presiden Soekarno menetapkannya sebagai Pahlawan Nasional melalui Keputusan Presiden Nomor 53 Tahun 1963.

Penetapan tersebut menjadi bagian dari pengakuan negara terhadap peran Tan Malaka dalam sejarah perjuangan Indonesia.

Supangat menilai, pengenalan terhadap tokoh bangsa seperti Tan Malaka perlu dilakukan melalui pendidikan sejarah yang terbuka dan proporsional. Generasi muda tidak harus menyetujui seluruh pemikiran seorang tokoh untuk mempelajari kontribusinya.

Buku Madilog dan Naar de Republiek Indonesia dapat menjadi bahan pembelajaran untuk mengenalkan sejarah pemikiran bangsa. Perguruan tinggi dan komunitas literasi juga dapat mengambil peran dengan mendorong generasi muda membaca karya asli para tokoh sejarah.

Selain itu, pelestarian situs bersejarah dan penyediaan informasi yang memadai mengenai lokasi peristirahatan terakhir Tan Malaka dinilai penting. Langkah tersebut dapat membantu masyarakat mengenali perjalanan hidupnya secara lebih dekat.

“Pada Hari Pahlawan, kita tidak harus menyetujui seluruh pemikiran seorang tokoh untuk mengakui kontribusinya. Menghormati pahlawan berarti bersedia melihat sejarah secara utuh, termasuk beragam pemikiran dan jalan perjuangan yang membentuk kemerdekaan Indonesia,” tegasnya.

Melalui penelusuran kembali perjalanan Tan Malaka, masyarakat diajak memahami bahwa sejarah kemerdekaan Indonesia dibangun oleh beragam pemikiran dan strategi perjuangan. Membaca sejarah secara utuh bukan berarti menghilangkan perbedaan, melainkan memberikan ruang bagi generasi berikutnya untuk belajar, berpikir kritis, dan memahami perjalanan bangsa.

Editor : Arif Ardliyanto